绍智念佛(21) (第1/1页)

    宝绳交络，五百妙宝，而为庄严。21

    铺上了宝衣，建立了天幢幡，张大了宝网。施设大宝帐。

    以阎浮檀金作为他的大宝盖。毗琉璃宝作为他的竿，令人执持。

    鹅白的羽毛作为大扇子。

    薰众妙香，雨众天花。十千眷属前後围绕！

    巫白nV顶礼他说：[圣者，我已先发正等正觉的菩提心，亲近善知识，而未知菩萨怎麽学菩萨行，修菩萨道？]

    明智居士说：[善哉！善哉！你已能发正等正觉的心！真是难得呀！]

    又说：[你见到我众会的人吗？]

    [已见！]

    [我已令其发正等正觉的心，生如来家，增长白法，安住无量波罗蜜，学佛十力，离世间种，住如来种，弃生Si轮，转正法l，灭三恶趣，住正法趣。

    如菩萨一般的救护众生。我得到了，随意生出福德藏解脱门。

    凡有所须悉满其愿！]

    这时候天空掉下无限的物资！

    明智居士，为所应而未他说法！众人闻法以後还归本处。做自己应做的工作！在这街道上。

    [善nV人！我只有知此随意出生福德藏解脱门。

    你在这里的南方有一大城，名：狮子g0ng。

    有长者，名：法宝髻。你可以去参访他，问他：菩萨怎麽学菩萨行，修菩萨道？]

    巫白nV，依依不舍的告别而去。

    雨下大了，下得凶猛，不亦乐乎！

    这样整个早上都在下雨。

    易儿只能直译经文。

    不就是不思议，空，无相入法界。在那里绕转。

    只好如此！因为老伯也没有说明，也没有开示？天气又Sh又冷，脾气就大起来！想要征服老伯，又没有兴趣，只想把这个老头吊起来打！看他招不招？

    只听到野鸽子悲凉地叫着，在雨中，某处？易儿不知道文殊这样的解说般若有什麽大用？脑筋一片迷糊。一无所获。

    只知道般若别於一般的意识修行法门。也就是本T，意识，六根六入，六尘，六识。以及五Y。像山泉自己冒出别具一格。

    也不同於念佛回向，戒定慧，闻思修，六波罗蜜？三昧。因为小聪明的易儿，知道小聪明不等於是般若。般若是大智若愚的！像老伯那样呆呆的，好欺负，却又充满智慧，即是典范。

    想把他压在下面，教训！因此生出甜甜蜜蜜的感觉来！易儿发着脾气，想要揍老伯。

    这雨也很烦！接续的雨音，绝对不是般若之物？嗳！R0UT也跟着烦了起来！

    是不是好事要来？也不知道？

    第五章：冬雨的背後

    大概没有人知道冬雨的背後是什麽？

    大自然驵使冬天自然会下雨，遇到低气压了！

    如果是这样，为什麽说：降雨非龙不可？

    不只是机缘，因缘一到也会下雨。只要条件够！

    可是龙是一个通讯员，也是一个调幅员，把冷气均匀分配。

    下雨的地区也要分配！

    这样才能风调雨顺。

    龙应该是在做这种调和的工作。

    众生修行，要有一个指导老师，像老伯。老伯不也是一条龙？

    龙者，用以调和诸多因缘。文殊师利当然也是龙者，调伏法妙。所以他的每一句话，直得深思！这就是冬雨背後的沉思吧！

    心物背後皆有因缘以及互动！也就是机智可以调伏一切。离开心物，即是以法论法，或者是没有规矩，无为的世界？海阔天空的世界，修行人需要这个世界吗？当然需要。而这个世界以般若为底住法。本质，不生不灭。

    za的时候，有时候也会出现，跳脱心物的空白的世界。但极为短暂。

    像丢了以後，SJiNg以後的空无世界。极为短暂。

    一下就被yUwaNg所盖。喜悦或悔恨所充满。这种空白等於是般若吗？应该是。般若，这个非物之物，超然於物外。非因非缘非自然姓，不生不灭自然涌现。

    老伯所表现出来的是不变因应！

    所有的经文，在接触之後，会有直接的相应，也需要几天以後的异熟。所以如果一时无法消化，那就等几天，等到它在心里异熟，异熟以後，自然会灵感涌现。就可以解决了！这是开悟异於常人的地方？也不是，异熟是大家都有的本领。

    未开悟还是有异熟的本事！