第八章：姬渊冥的考量 (第1/1页)

    姬渊冥认为，人类是一直在进化的，只是人类的进化与其他物种不同，是一种社会进化，如果把人类社会看成一个生物，以带清国为例，从母系社会进入父系社会，从奴隶制到封建制度，再从封建制度到资本主义，就是带清国进化的过程。

    一般生物T进化主要表现在外形上，更坚y的皮肤，持续生长的牙齿，和更小更耐寒的T积，但是人类社会的进化表现在生产力与生产关系上。

    进化后的物种虽然看起来和原物种相似，但是实际上已经天差地别，有的进化后的生物甚至以原物种为食。

    人类社会也有这样的特点，以莫迪特瑞纽为例，莫迪特瑞纽成长为北半球的第一个资本主义国家之后，为了巩固本国资本主义统治，发展本国生产力，开始以其他的封建主义国家和奴隶制国家为食，抢夺其他国家的资源，奴役其他国家的人民，来完成自己的资本原始积累。

    而对于天禧永和国这样的nV权社会主义国家而言，北半球的所有男权制国家包括男权奴隶制、男权封建制、男权资本制都是落后的国家，男权制社会下的人与nV权制社会下的人，看起来是同一个物种，但是完全是两个物种。

    这一点并不奇怪，群T进化早在6亿年前寒武纪时代就出现了，单细胞进化为多细胞，此后多细胞生物演化出多种多样的其他进化，对于单细胞而言，多细胞生物就是一个社会。

    那么，套用到人类社会，人类社会就是一个生物，单个人类就是这个生物的细胞。个T虽然停止了明显的进化，但人类社会却是在无时无刻地进化着。科技的日新月异便是这种变化的量变，随之带来的生产力和生产关系的改变就是质变。

    虽然不想承认，但是这个理论借鉴了墨千凰的社会改造理论。虽然嘴上嫌弃墨千凰是个迂腐的“文学人”因为姬渊冥厌恶长篇累牍的文史理论，认为只有像数学公式这样简单明了才是最好的表达方式，当然这种厌恶很大程度来源于偏科，她的哲学一直很差不过她还是去拜读了墨千凰风靡全国的社会学理论。

    并由此受到启发，写出了社会进化论。不过她并没有把这个理论发出去，暂时还留在自己的文档中。

    如果这个理论成立，就证明了生产计划部门的正确X，使nV权国屠杀男权国正当化。

    当然，生产计划部门确实是正确的，将一个低等生物改造为高等生物，再寄希望于这个生物能带动高等生物的进化，无疑是可笑的，其付出的成本远远超过培养高等生物来带动高等生物进化。

    所以最符合利益的是抢夺低等生物的生存资源来培养高等生物发展，这和资本主义国家殖民封建主义国家，用封建国家人民的血来供养资本主义国家发展是一样的。如果掠夺的资源足够多，将大大促进本国国力发展，甚至，有可能使天禧永和国在自己这一代，就完成从nV权社会主义社会到nV权社会的发展。

    但是，理论归理论，现实归现实，要实现这个理论就要发动战争，生灵涂炭。姬渊冥并不想看到那样的世界。无论再低等的生命都有活着的价值，生命是平等的。

    所以她尘封了自己理论。