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后对外社交的手段。b如我刚才举例的那个富豪，他后来在我朋友上班的时候聚会很多次，每次朋友都差不多，不仅破口大骂领班，服务员，经理也没有逃过此劫，被骂的当场哭了出来。他们临走的时候都会b问这些人难不难受，委不委屈。

    我不能草率的下结论说这个人是小人得志，只能说他的X格缺陷可以判定是他的生活环境的底sE绝对不是什么宽厚的环境，或许那些人都是这样对待别人的，自我以上人人平等，自我以下阶级分明。他生活在这样的缸里，很难会变成一个宽厚的人。

    宽厚的人也同样有概率会变成这样的人。发自内心的宽厚和伪装出来的宽厚不同，b如说我一直告诫自己要宽容，要做一个宽容的人，所以我尽可能的去包容一些事情，但也只是看上去包容了，可是我的心并没有真正的包容。你光是看我的伪装不能说我是一个不宽容的人，我非常包容，非常善于开解，可是早晚有一天我会遇到一件事情暴露出自己的真实想法。那个时候不是宽容的人突然不宽容了，而是从未宽容的人终于恢复了本态。

    我也同样会想你的问题：我们是什么？我是什么？

    以前我也同样抱着这样悲观的态度想：人类大概是要完蛋了。现在一部分的我还是这样认为，一部分的我说人类会好起来的。

    儒家学派经常说穷则独善其身，达则兼济天下。我觉得这种态度是人类能从兽X中解脱出来的关键。不论是有能力还是没能力，我们的目标都不能局限在自我，自身这一小块上。就b如说独善其身吧，并不是让你没能力的时候注重自我就可以了，而是要抱守本心，修养品德。修养品德是为什么？是为了等你有能力的时候可以兼济天下。而兼济天下需要什么？绝对不是需要一个穷奢极yu的暴君或者为了自我利益的白痴，它需要的是兼Ai非攻。这就需要一个人对自己能力的磨炼，对自己品行的磨炼，从小事开始执行自己相信的理念，从小到大，慢慢成长，慢慢改变。

    世界并非是一朝一夕就能改变成功的，但是如果人人都能在没有能力的时候独善其身，在有能力的时候兼济天下，那积累到一定时刻，这个世界就会天翻地覆重新构造出来一个理想主义。不过我最近在看《恶的科学》这本书，虽然说我相信人类会变好并且永远如此相信，可是我对于未来要怎么去除人X之恶完全没有头绪。

    人X中的缺陷构造了我们的社会，圣人不Si，大盗不止。我们从一开始就发现善和恶并非是完全对立的，有益的恶是善，有害的善是恶。我看《星星是冰冷的玩具》的时候，里面几何学家的星球就是完全的善构成的，他们每个人都向往美好，向往友谊，向往Ai，可是他们是如何做的呢？他们派出退化使者去这些星球，将他们的科技打回石器时代，然后将自己的理念和科技交给他们，因为对方失去了反抗能力，自然就会对高等级文明的援助感激不尽。他们就是这样结交朋友，发展友谊的。

    几何学家的星球绝对算不上是一个地狱，整洁，完美，甚至可能还有点强迫症。每个人都和蔼的对待对方，每个人都能被鼓励，那是一个完全失去自由选择的乌托邦。但乌托邦如果没有自由，那还能叫做乌托邦吗？他们所做的一切都发自善，可是他们的一切都是恶。你要如何评判圣人或者大盗？人X的缺陷要如何剔除？剔除缺陷之后人X还能叫做人X吗？

    世界上纵容恶的存在是否是一种平衡的道理？

    今天我买了一盒虎皮麻薯卷，真的超级好吃，不过很容易腻。里面的麻薯有点像N冻，柔软，带着一点点脆弱的弹X，我咬下去，更像是N冻了。如果虎皮麻薯卷不加r0U松就好了，r0U松吃多了真的很腻很不好吃。我喜欢海带和芝麻，可是也完全不能接受一个蛋糕上加太多这种东西。b如说r0U松小贝吧，当r0U松和海带脆应该是增加小贝的口感复杂X和口感层次的时候，往往会变成宣传谁家r0U松放的多。最后你买到的不是小贝这个主T，更像是小贝r0U松，小贝成了茶宠那样的存在。

    我真希望有一天能吃到虎皮麻薯卷不加那么多r0U松和海带，但我知道这是一种美好的痴心妄想。

    你的,