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四、鬼仔市 (第1/1页)
山城,东临高山,西去滨海,南北平原广畴,又有河运之利,自古以来,即肩负着吞吐山木蔗糖等等重要物资的重责大任。山城富庶b人,繁华无限,许多人,挑着货,便想进山城做生意。 山城东城门外,有个地方,叫做鬼仔市。 早期交通不便,东边山里的猎户农家,想把山上的竹笋草药山鹿野鸠或是自家nV人做好的衣裳鞋袜挑至城里卖,总是得天未亮便m0黑下山,才赴得上城里的早市,一路崎岖山路,自此地势大开,平缓好走,离城门约莫只差个一里路了,大夥儿便在此处歇喘喝凉吃早点,等待东城门开启。久而久之,这里也就形成了一个暗夜的小市集。 那,为何市集不是在东门外呢? 因为,东城门外,是刑场,有乱葬岗,所以大夥儿宁可离远一点等,也不愿m0黑在城门外招惹晦气。 Y暗的夜sE下,灯火全无,人鬼不分,於是这个以吃食聚集之处,被称为鬼仔市。之後,虽然城门拆了,乱葬岗迁走了,可是这个市集已然成形,贩子们仍然习惯在天未破晓之前,先到这里歇个息,吃个点心,再挑着各式货sE进城做生意。 山城的繁华,由於河道的淤积而褪sE,贩子们转向他处做营生,这个鬼仔市也跟着凋萎。民国七0年代,因着客运与汽车的普及,挑着自家山产走路进城的贩子们终於消失无踪,市集不再,但是,人们仍习惯清早到这里吃个早点,管他卖包子豆浆馒头的、卖清粥小菜炒米粉的、卖煎粿碗粿鱼丸汤的,通通都是凌晨三四点就开始点灯营业。 蒋太太更是市集摊商里的个中翘楚。不论寒暑,总是早上三点就骑着她的铃木50到摊子点灯备料。她,其实是福州人,姓李;先生则是来自山东的军人,两人在台湾结了婚,生了孩子,因为先生早Si,两个幼子嗷嗷待哺,孤苦无依的她,只能靠自己赚钱养活两个孩子。 在那个流离颠沛的年代,能活着,就是一种幸福。在公家单位做事的同乡看她可怜,要她假报学历,好引荐她进公家单位做事,可惜,她连个大字都不识,她不敢这样做,於是,就只能流落在鬼仔市,跟着本省人一起做生意。 尽管城里当局风风火火的戒严打压,不断挑起省籍仇恨,出了城,人们依然宽厚有情;蒋太太得到许多本省人的帮助,东家在这里有一排露店,可怜她的处境,以便宜的价钱把摊子租给她;又有几个欧巴桑,好心指点她本省人口味,她就以炒面炒米粉猪血汤,养活了一家三口。 蒋太太个X开朗,颇有语言天份,那个大嗓门无论山东话福州话还是闽南语都能朗朗上口,尤其那口道地的京片子,连小学校长听了都想找她进学校教国语了! 东家房子大,好几个房间都租给了外省人,其中一个以送报维生的老兵,他一口广东话无人能懂,蒋太太却和他聊上了!从此之後,老兵送报前,天天上门吃早点,他总是一身整齐的中山装,千篇一律的炒米粉配猪血汤。 老兵姓杨,他家乡有个nV儿,年纪和蒋太太差不多,他常跟蒋太太说,他想回家! 有次,老兵微颤的手,自x前那个塞了一叠证件的口袋里,掏出一张战士授田证:「你看看!回去有这些地,老家的妻nV就不愁吃穿了!」 他老了,做事不爽利,更别说学台语了!在这里,老兵总是有一种被排挤的孤寂,能安慰他的,只有那张如梦似幻的战士授田证;再有,就是能和他聊上两句的蒋太太。 对於那个完全没记忆的家乡,蒋太太心底也是一样凄然,人家说午夜梦回,但是,八岁就离开家乡的她,连做梦的资材都没有。 於是,蒋太太让自己的两个娃儿喊老兵「爷爷」,就当是给同样沦落天涯的老人家,一点心意所及的安慰。 这天,蒋太太才开始做生意,便看到马路上有人慢慢的自城里走上了鬼仔市,就着路灯一看,竟是许久不曾来吃早点的老兵杨伯伯。 其实,老兵几个星期前中风,被送进城里的荣民医院。前些日子,她做完生意,还特地拎着隔壁水果摊帮她留下的几颗大苹果,骑着铃木五十进城去看老兵。那时的他,身T十分虚弱,没想到,现在竟然可以一个人走路来鬼仔市。 蒋太太又惊又喜:「杨伯伯!身T都好了吧!」 老兵不语,只是微微点头,走进棚子里,捡了张桌椅坐下。 蒋太太转身自摊子端上炒米粉和猪血汤要给杨伯伯,只是再回头,老兵人已不见! 连续三天下来,都是如此,蒋太太心里犯嘀咕,正想要找人打听时,东家却来了。 「蒋太太,那个杨伯伯喔,我听其他厝脚说,伊三天前往生了,被退辅会的人送去殡仪馆,大家想去给他拈个香,你甘祙作阵去?」 原来如此! 蒋太太心头倜伥,做生意也提不起劲,不到中午便早早收摊,接了两个还在学校上课的孩子,一起去了殡仪馆。 在台湾身後无人的杨伯伯,一生奉献给国家,连Si了,钱财也都给了国家,退辅会照章办理,依军阶,只给了个简陋的牌位与棺材,蒋太太到了杨伯伯的灵位前,二话不说,推着两个儿子:「来!给爷爷磕头!」 蒋太太看着杨伯伯严肃的黑白照片,低头焚香默念着:「杨伯伯,有儿孙送您最後一程啦!往後清明,我都会叫两个娃儿上坟去给您磕头!您就安心走吧!」 再抬头,蒋太太觉得,杨伯伯照片上严肃的脸,嘴角突然有了笑意。 杨伯伯走了,再也没上蒋太太的摊位吃早点了。
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